Wednesday, March 23, 2011

ما الذي يريده الإخوان المسلمون؟


المراقب للساحة الأردنية يجد أنه من الصعوبة بمكان إيجاد تبرير أو تعليل منطقي من منظور إيجابي لما قامت وتقوم به جماعة الإخوان المسلمين وذراعها السياسي جبهة العمل الإسلامي، فبصفتها العنصر الأكبر من عناصر "المعارضة" التقليدية في الحياة السياسية الأردنية والمنادي الأكبر لإعادة ما سُلِب من حقوق للشعب الأردني، يرى نفسه أما مفارقة عجيبة بحاجة إلى كثير من الشرح، المفارقة تكمن في جديّة الحركة في قبول "مشاركة" الأردنيين في كل ما يجري عل الساحة الأردنية في هذه الأيام.

من يتتبّع حركات الجماعة خلال الحراك الإجتماعي الإصلاحي في المملكة هذه الأيام يصعب عليه جدا أن لا يلاحظ النغمة النشاز التي تعزفها الحركة بالذات والتي كانت تتصف بالسذاجة والقصور في الرؤية، أطرح على سبيل المثال موقفها من الحراك الشعبي في بدايته و الذي انطلق مع بدايات هذا العام عندما قررت هي وباقي ما يسمّى بالمعارضة والنقابات بالتخلّي عن مشاركة الشعب حراكه وتنفيذ حراك بديل أمام مجلس النواب. بعد ذلك طبعا وعند اتساع رقعة الاحتجاج لم تجد "تنسيقية المعارضة" من بد في مشاركة الأردنيين "صياحهم" لكن طبعا كان لا بد من صبغ تلك التظاهرات بمسحة خضراء، حتى أن القرار "التاريخي" برفع العلم الأردني وحيدا في مظاهرات الحسيني تم اتخاذه من فترة قريبة جدا.

الكثيرون يطالبون بالإصلاح الحكومي وإعادة البلد إلى دستور 1952 ومحاربة الفساد لكن الحقيقة أن أحزابنا الأردنية هي بحاجة ماسّة لإصلاح شمولي يزرع فكرة المواطنة والمشاركة والانتماء كمبادئ أساسية يقوم عليها أي حزب، أما سياسة الامتطاء وركوب موج الحراك الشعبي لا لشئ ولكن لتحقيق مآرب حزبية لا أقل ولا أكثر. على سبيل المثال لا الحصر أيضا: لم نرَ فعلياً أي محضر حقيقي أوصورة واضحة للمطالب والردود على تلك المطالب التي وضعت على طاولة البحث في لقاء جلالة الملك عبدالله الثاني مع القيادات الإخوانية الغير مسبوق، قبل أسبوع أحدهم دعاني للمشاركة في تظاهرات 24 آذار، مما طرح ذلك الشاب أن (قيادات الإخوان أعطت الملك 4 شهور لإطلاق إصلاح حقيقي في البلد وانه لحد الان لم يرَ أحد شيئا من ذلك فصار الحراك واجبا) طبعاً الشاهد هنا أنه لو صح ذلك  فبأي حق يتكلم حزب وممثليه بإسم شعب بكامله حتى ولو مثّلوا "فرضيّا" نسبة كبيرة منه، وبأي حق يتم طرح شروط ومواعيد بدون حتى نشر ذلك وإعلام الشعب المسكين بما يجري في البيت الأردني؟

تجربة بسيطة: قبل فترة كتبت عن (تجمع الطلبة الإحرار) وعن ملاحظة لاحظتها عندما مررت سريعا بالمؤتمر الصحفي وهي كون أغلب الحضور من "خلفية" واحدة، طبعا بعد القليل من التمحيص تفاجئت وساءني جداً كون هذا اطلاق هذا التجمع جاء بناءً على أوامر حزب جبهة العمل الإسلامي، الأمر الذي رفضته القوى الطلابية داخل الجامعات الأردنية. طبعاً لم أكتف بالبيانات وتوجهت شخصيا بالسؤال على صفحة التجمع على الفيس بوك قائلا: (تساؤلات كثيرة تدور حول خلفية تجمع الطلبة الأحرار السياسية و كون جل اللجنة التأسيسية للتجمع أتت من الإتجاه الإسلامي في حين قالت باقي التيارات في الجامعات الأردنية أن التجمع جاء بقرار من جبهة العمل الإسلامي وأنها بهذا العمل وجهت ضربة لوحدة الجسم الطلابي) طبعا أفحمني عضو اللجنة التأسيسية في التجمّع أحمد العكايلة بجوابه قائلا:( كلنا بنعرف مين هو الشارع الطلابي ومين بعبر عن نبض الشارع الطلابي). طبعا جواب بهذه الدبلوماسية واختطاف للشارع الطلابي بهذا الشكل لا أجد أي تفسيرٍ منطقيّ له فحزب الجبهة اليوم يقوم بما يقوم من يطالبهم هو بالإصلاح: إختطاف رأي وصوت المواطن وحصره وقولبته في إطار فكريّ ضيقٍ أدّى فيما أدّى إليه إلى اختصار شعوب بأكملها في شخصية حزب أو تيّار سياسي. أعجبني جدا موقفٌ من الإخوان المسلمين في مصر حين قالوا: نحن جزء من الشعب المصري لا نتقدم لا نتأخر عليه ... هذا ما نريده هنا جزء منّا ليس همّه الظفر بكرسي السائق بقد ما هو همّ المشاركة في صنع مستقبل أفضل لنا جميعا.

شباب الأحزاب الآن تدعوا إلى التصعيد في الشارع في 24 آذار، وكلٌّ يدّعي أنه صاحب الفضل والريادة في هذا التحرك الخطير ... أحترم رأي الشباب في رغبتهم بفرض واقع الإصلاح كمحتّمٍ في هذه الفترة من حياة البلد ولكي أنا لن أشارك ليس لأنني لا أريد الإصلاح بل لأنني أريده ولكن ليس ببوقٍ حزبي سيُحمّلُني فضله إلى يوم الدين إن حصل أصلا ولكن أيضا أعتقد أنه ما زال معنا فسحة للحوار والضغط والنقد البنّاء للوصول إلى حالٍ أفضل ... لا أدري ما الذي سيجري غدا ولكن فقط إتقوا الله في البلد! 

Monday, March 21, 2011

سيدتي



لم أكن أنوي أن أكتب في عيد الأم، ما زلت أعتقد أن أمّي أكبر من أن أصبّ شآبيب برّي عليها من خلال مقال رخيص أو خاطرة كُتبت على عجل فوق هذا كله أعتقد أنه من قمة العقوق ونكران الجميل أن أجعل لأمي يوماً واحداً في السنة لها وهي من كتبتلي عمرها شيكاً مفتوحاً  ... اليوم 21- آذار استيقظت الثالثة فجراً ولا أدري لماذا ولكنّي بدأت أكتب.

لا أدري لماذا ... بالكاد ذرفت الدمع على أمي عندما ذَهَبَت إلى ربّها أو في أيامِ العزاء، كان البكاءُ رفاهيةً لا أقدِرُ عليها، كنت أرى في عيون الجميع الذين ينظرون إلي احتقاراً لشابٍّ عقّ أمه حتى الدموع ... كنت أتوسل بعد العزاء أن أجلس لوحدي، إتهموني بالـ"الإنطوائية" ولكنهم لا يدرون أنّني لا أحبُّ أن يرانيَ مخلوقٌ دامعاً .... الآن الساعة الرابعة إلا ربعاً فجرا أكفكف بعض من دموعي التي لا يعلمُ عنها إلا الله وأنت قارئي العزيز ...

لا أريد أن أكتب الكثير فأمي مرّة أخرى أكبر من كل الكلمات ... لا أزلت أغضبُ عندما يتكلمُ أحد عنها بصيغةِ الماضي فهي ما زالت هنا .. نعم هنا ...

فارَقتِنا منذُ اربعينَ يوماً ... لليوم لا أمتلكُ الشجاعةَ لزيارةِ قبرِكِ سيدتي 

Saturday, March 19, 2011

Jordan in the Time of Reform

ملاحظة : تم نشر هذه المقالة على موقع مؤسسة بيتلزمان الألمانية  ... للذهاب إلى المقالة على الموقع اضغط هنا!
*This article has been published in Bertelsmann Foundation website "Future Challenges" ... click here!

As the current wave of unrest permeates the Arab world, Jordan sustains a unique domestic situation that needs careful consideration before any shift in its current political set-up can be predicted.  
Inspired by what has happened in Tunisia and Egypt, Jordanian youth, has now begun to realize that a tremendous improvement in domestic policy can be achieved if they have the courage to start it by themselves. This mission is harder to accomplish than one might think, but it is also easier to realize than might be suggested at sight. What’s easy is that everyone agrees that the country needs emergency reforms; what’s not so easy is to say which the red lines beyond which reform should not venture.
An old lady carrying a sign saying: "People Want the Regime to Reform"
photo by Reem Mann

Up to now, no one has raised a critical voice saying "People Want the Regime to Fall". Instead, protests are gathered under the slogan "People Want the Regime to be Reformed".  No one is calling for the replacement of the Hashemite king and almost every element in the broad spectrum of Jordanian opposition groups declares loyalty to the Hashemite monarchy.  Even so, a wide array of Jordanians is now demanding a change in the current autocracy in favor of a constitutional monarchy. Under Jordanian standards of freedom of speech, this type of dissent used to be considered “impudent” - at least before Tunisia. On top of this are those many critical voices that are turning their attention to His Majesty King Abdullah II.   For many years, such direct criticism of the King was considered an uncrossable ‘red line’. Indeed, anyone who dared to voice even the most constructive criticism of the monarchy would most likely end up in front of a military tribunal.

Up to now, no one has raised a critical voice saying "People Want the Regime to Fall". Instead, protests are gathered under the slogan "People Want the Regime to be Reformed".  No one is calling for the replacement of the Hashemite king and almost every element in the broad spectrum of Jordanian opposition groups declares loyalty to the Hashemite monarchy.  Even so, a wide array of Jordanians is now demanding a change in the current autocracy in favor of a constitutional monarchy. Under Jordanian standards of freedom of speech, this type of dissent used to be considered “impudent” - at least before Tunisia. On top of this are those many critical voices that are turning their attention to His Majesty King Abdullah II.   For many years, such direct criticism of the King was considered an uncrossable ‘red line’. Indeed, anyone who dared to voice even the most constructive criticism of the monarchy would most likely end up in front of a military tribunal.


Nowadays, especially in the blogosphere, readers can find a variety of articles attacking the King’s domestic performance over the last 11 years, during which – in the opinion of some, at least - the country has taken a step backwards in terms of higher unemployment, widespread corruption, poor economic growth and a rising deficit.  Reinforcing these criticisms are concerns about the polarization of Jordanian society.  About 2 million of the population are Palestinian refugees who have obtained Jordanian citizenship, and are perceived as being directly counterposed to the traditional “East Bank” Jordanians (now in the minority). There is a widely held opinion that domestic policy in the kingdom during the reign of Abdullah II has been skewed significantly in the favor of the minority East Bankers. 
Laith Shubielat is a retired Jordanian opposition leader with an independent attitude.  He was imprisoned many times during the 90s for political reasons and has maintained a very tense relationship with the Royal Palace.  He recently addressed the king in a letter asking for immediate steps to be taken towards a true and genuine reform process, and insisted that the Hashemite throne is a key factor for the safety and stability of this corner of the world. A few days later, the King fired his Prime Minister and directed the new government to allow public gatherings - a right that was previously not allowed without prior permission from the authorities.

 When I asked Shubielat for his opinion on some of these changes, he said: "The regime is conducting a conversation with itself!”  Shubielat, of course, was not happy with these new steps, but insisted that reform must occur and come from “above”. But what is worth noting is that Shubielat, in spite of his harsh criticism of the king, insists that the monarchy is the only type of regime that can cope with the weak fabric of Jordanian society, given the divisions within the populace, not only amongst East Bankers and the Palestinian-Jordanians, but also between the various tribes of the East Bankers. In the past three years, Jordan has witnessed an increase in the number of clashes between tribes throughout the kingdom, and for many East Bankers tribal loyalty is now the first priority, coming even before loyalty to Jordan itself. 
Another element to be considered amongst the forces for reform is civil actions, in the form of protests and strikes.  As soon as the ban on public gatherings was lifted, Friday prayers in downtown Amman became a springboard for peaceful protests calling for reform.  They have occurred every Friday since January and are made up of a wide range of voices - the Islamic Action Front, trade unions, and civic activists of all ages. What was really worth to notice is the gap between the people and the Jordanian parties that lack clear programs in political or economical terms, people's direct demands to the government and the monarchy were more mature and advanced than any argument presented by a Jordanian party. Many pro-government figures argue that even if there were political reforms in Jordan, it will be very hard to find qualified team to take over the government.


As an aside, the journalists and writers of Jordan have held their own protests against censorship.  As mentioned above, criticism of the king and the royal family can lead to prison and the news outlets in Jordan are expected to practice rigorous self censorship.
What is frightening to me is the very recent trend of splits within the protestors - those calling for reform, and those preferring to maintain the status quo and expressing undying loyalty to the king.  Indeed, some of those who have declared their unwavering loyalty to the monarchy have attempted to portray those “with critical voices” as unpatriotic and seditious in some way.  Naseem Tarawneh, proprietor of “
The Black Iris”, a very popular blog in Jordan, has stated that those calling for reform “are NOT and should NOT be considered as being disloyal to the country”.
Amongst the King’s supporters, we can find pro-monarchy rallies throughout the country (with a tribal flavour, of course) purportedly celebrating the King’s birthday (which was more than month ago) and at the same time calling for the status quo to maintain its current character.  But what is really worrying is that the majority of those supporting the regime, look upon the “reformers” as being disloyal to the country. Many senior tribal figures accuse the reform movement in Jordan of being part of a bigger conspiracy to turn Jordan into a Palestinian state.
There is another element in the Jordanian equation that has not been seriously addressed by the current movement: How will Israel react to any upcoming change in Jordan?  Relations between both sides are tense after statements by many Israeli officials and lawmakers advocating a transfer of the Palestinians remaining in the West Bank, and even those in Israel, to Jordan - and declaring Jordan as the Palestinian state. MK Aryeh Eldad is marketing the idea very well in the Israeli Knesset.
So what would the Israeli response be if Jordan decided to annul the peace treaty?  As drastic as it may sound, this is a major demand for many reformers who argue that, besides its general unpopularity among the population, the treaty has not had the positive impact upon the kingdom’s economy that was promised when it was signed.
Israeli interference can be expected if any reforms result in policies that do not serve the Israeli interest.  This interference could even take the shape of military intervention on Jordanian soil to suppress any attempt to transfer Palestinian refugees back to their homeland.



*Special Thank to: Peter Hagen, Adam Butler.

Sunday, March 13, 2011

تجمع الطلبة الأحرار ... أخضر

قبل كل شئ يجب توضيح نقطة مهمة: أنا لست منتميا لأي هيئة سياسية أو حزبية أو حتى إجتماعية .. أسعى دوما لأن ألعب دور المراقب عن بعد، أستطلعُ الآراء وأناقشُ ووجهات النظرِ المختلفةِ التي غالبا لا أتبنّى أيّا منها .. ولكن يبقى الحوار البناء وتبادل الأفكار والاستماع الى وجهات النظر متعة لي أرجو أن أقدم من خلالها طرحا جريئا ونقدا بنّاء لمختلف همومي كشابٍّ أردني ...

البارحة خلال زيارتي لأصدقاء لي في منطقة الشميساني في عمان، رغبت في أن أعتّبَ ولو لدقائق قليلة جدا على المؤتمر الصحفي المخصصّ لإطلاق "تجمع الطلبة الأحرار" خطوة قد لا تبدو بهذه الأهمية على الساحة في خضم ما تشهده المملكة من حراك سياسي واجتماعي لم تشهده منذ عقود انعكاساً لما تشهده الساحة العربية من تغيّرات وتغييرات جذرية، يبقى للحراك الطلابي للشباب الأردني خصوصية تتمثل في أنّه ورغم كون الحياة الجامعية في الأردن عنصراً أساسيا في رسم صورة مصغرة لما يشهده المجتمع من تقلبات وتفاعلات سلباً وإيجابا إلا أن حالة التقزيم المستمر لدور الطالب الأردني في دروة حياة المجتمع ما زالت تترك ندبا عميقا في كافة نواحي مخرجات التعليم العالي الأردني الذي وللأسف تشير كل التقديرات الرسمية والخاصة، الداخلية والخارجية إلى تراجع مستمر في جودة الخريج الأردني في كافة التخصصات.

كلّي أمل في أن يكون لهذا التجمع دور في تحقيق ولو جزء مما أعلنته اللجنة التأسيسية للتجمع من أهداف، والتي أقتبس من كلام رئيسها عبدالسلام منصور "العمل على وحدة الصف الطلابي، وتوثيق عرى الوحدة الوطنية, والمساهمة الفاعلة والعملية في بناء الوطن وتقدمه وازدهاره عن طريق سلسلة من الأنشطة والفعاليات على مستوى المملكة, وتنمية الممارسات الديمقراطية وروح الحوار، واحترام الرأي والرأي الآخر بين الطلبة في مختلف المواقع الطلابية،وتعزيز روح التعاون وترسيخ مفهوم العمل الاجتماعي والتطوعي عند الطلبة في خدمة المجتمع الأردني, ومتابعة قضايا الطلبة وتوعيتهم لواجباتهم والمحافظة على منجزاتهم والعمل مع إدارات الجامعات على حل مشكلاتهم, والعمل على خلق شخصية طلابية متكاملة وواعية لقضايا الوطن والأمة ضمن قيم الحضارة العربية الإسلامية, وتوثيق العلاقات مع الاتحادات الطلابية العربية والإسلامية والعالمية المناظرة".

لكن وللأمانة قد ساءني أن تكون اللجنة التأسيسية قد أتت من طيف واحد تقريبا وهو التيار الإسلامي (له كل الإحترام والتقدير) مع غياب ملحوظ لغالب التيارات الأخرى داخل الجامعات، لا ندري إن كانت هنالك دعوات لم يستجب لها للمشاركة، وأعلم أيضا أن التيار الإسلامي يمثل شريحة واسعة من الطيف الطلابي ولكن تبقى للتعددية ومشاركة كل مكونات الشارع الطلابي النصيب الأكبر في إكساب هذا الحراك الزخم والمصداقية اللازمة لتحقيق مطالب جليلة كالتي طرحتها اللجنة التأسيسية. فكل الخشية أن يكتسب المجلس صورة نمطية في عقول الشباب والشارع أنه يمثل فرعاً آخر من الإتجاه وكان هذا جليّا في تعليقات كثير من القراء في عدةٍ من المواقع الإخبارية   الأردنية... كما كانت لي ملاحظة أخرى وهي النبرة الهجومية الواضحة في خطاب التجمع وخطواته المرتقبة، نحن جميعا نعلم أن مصابنا في تعليمنا وحريتنا جلل لكن هذا لا يعني أن يدخل الحراك في صدام مع الإدارات الجامعية المُستفزّة بطبيعة الحال، ولكن يبقى الرفق زينة كل مجلس ونقاش! 

كل الأماني والدعوات الطيبة لشبابنا الأردني ... 




Saturday, March 5, 2011

Here we Started هنا بدأنا

بسم الله الرحمن الرحيم 

لا أدري لماذا ولا كيف ولاحتى لكنّ المهم أنه بدأها، في رأسه عشرات الهواجس التي لمعت: فماذا "لو" وما الذي سجري "إذا" وكيف العمل "إن" حتى كادت علامات الاستفهام المتدافعة أن لا تُبقي مكانا صالحا للإستغلال في رأس ملّه جسد متعب ... في النهاية وبعد وقوف طويل قرر أن يعود ليكتب ... فما بين خواطر شاب شارد متلعثم يطارد شبح أسطورة شخصية يراها كلما قَرُبت ابتعدت فلا يجد من سلوى إلا أن ينعاها حبرا ...إلى أن يكتب عما أثاره واستثاره، عما أسرّه وأحزنه .. قد يكتب تارة عن القلب وتارات عن الحرب ..  ربما يَرى في بعض الشعر سلوى وفي ترصيع النثر نجوى ..ربما يكتب عن حبيب طال انتظاره ولمّا يأتِ بعد ... ربّما يحنّ إلى أمه ويخجل من بكائها دمعا فيبكيها حبرا ... ربما ربما ربما 

لا يدري هو أين سيبدأ ولا أين سينتهي  ... لن يحكمها بوقت أو موضوع فما وُجِدت إلا لتعينه على حمل بعضِ مما ناء به رأسه ولا يدري متى يفرغ هذا من تلك ولكن عزاءه أن تبقى بعض من تلك الخواطر محفورة في فراغ يزوره من يزوره .. لعله يجد في عزاء صديق أو نقد رفيق أو حتى تنويه من مجهول ضالّته التي ما فتئ صاحبنا أن ينشدها هنا وهنا ... 

سترى هنا كلاما بالعربية ... وآخر بغيرها .. أما المضمون فسندعه للأيام فغير الموجّه لا يمكن توجيهه وقد يكون في بعض العشوائية نفع في بث السرور وتجديد النفس وإزاحة الملل من روح القارئ والكاتب سواءا 

ففي النهاية تبقى العتمة هي الأساس في عالم قاس ولكن تبقى تلك الشروخ التي ينشد ملاذه ومأمنه ... وستبقى هذه الرحلة الجبلية الصعبة مشوارا دائما في رحلة البحث عن أسطورة تزداد غموضا كل يوم 

فلعلّه ينجلي اللّيل



He did not know why or how but what matters that he really started it, dozens of thoughts are flashing in his head: what if? what is going to happen ? and what to do if? until his head was almost drowned in all those question marks leaving no space in it for a useful idea ...  at the end, after a long conversation with his self he decided to start travelling back toward writing ... 

You might find here politics, literature, words about war and others about peace, maybe he will make a report about cancer that stole his mom from him, sometime maybe romance will find a way to his heart, and between time and another he will recall his passion to poetry … and about the end? Let us say that it is going to end in the same way it started, an answer that you can only find it in the world of the unknown!

At the end, the darkness will remain the general case in this rough world, but those cracks that he will always look for during his long hard mountain trip trying to find his personal legend shall make his life worth living for … and maybe making one dream come true

It’s the possibility of having a dream come true that makes life interesting” Alchemist, Paulo Coelho